再富也要窮孩子或再窮也要富孩子(How to treat our kids by poorly or richly)?

東西方國家文化的差異，導致父母親對待子女的方式也迥異。我聽過洋人朋友說過，有一半以上的洋人父母，待子女滿18歲高中畢業後，不是要求搬出去外面住，就是大學的學費自己想辦法(不再贊助)，所以產生>>>>再富，也要窮孩子的觀念(讓孩子提早獨立)。反觀亞洲人的父母，提供子女到大學畢業，甚至創業或結婚，所以產生>>>>再窮，也要富孩子的想法(讓亞洲的孩子，越來越多的尼特族)。

從小在單親家庭長大，儘管只有我唯一個的孩子，但是強勢的母親(似女強人，需自給自足，包括搬家與修理換保險絲)，從小"摳"緊我的任何金錢支出，哪怕是小學的家長會費(我已經是最後繳錢了，仍須讓她唸一唸單親母親經，我才可以拿到費用)，所以今天練就我凡事能省則省的原則。我感激母親的教育，讓我不浪費任何資源，同時也延續我教育三個小孩的方式。儘管溫哥華的朋友提醒我如此方式會讓自己的小孩被同儕間看貶，我還是覺得總比花錢不眨眼(父母無限提供)的生活之下，未來自己賺的錢都不夠自己花費，何來養家糊口呢?

********以下是朋友轉寄給我的好文章，我很贊同此作者的想法>>>>>>>>

再富，也要"窮"孩子

前些天，帶兒子去逛書局，他吵嚷著要我買一個精緻、昂貴但不實用的鉛筆盒給他，最
後我只買了一個"麻雀雖小，五臟俱全"的給他，他的嘴頓時嘟了起來。接著，他看中一
個設計小巧玲瓏，曲線優美，尺面圖案喧賓奪主地蓋過刻度的精美塑料尺，我買給他的
卻是一把木尺。他的嘴嘟得更有"克夫"（curve）了。我不作聲，打算晚上臨睡前才透
過故事開導他。

自升為人父後，我一再提醒自己要貫徹一個與東方社會價值觀反其道而行的育兒理念─
再富也要窮孩子（雖然我並不富有）。幾年下來，我漸感難以堅持下去，直到有一天我
輾轉讀到南京大學佈告欄上，一封署名為"辛酸的父親"寫給其上大學的兒子的"匿名信
"，才又深感無論如何得貫徹這個理念。

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這封信很有道理，茲摘錄如下：

親愛的兒子：

儘管你傷透了我的心，但是你終究是我的兒子。雖然，自從你考上大學，成為我們家幾
代裡出的唯一一個大學生後，心裡已分不清咱倆誰是誰的兒子。扛著行李陪你去大學報
到，掛蚊帳、鋪被子、買飯菜票甚至教你擠牙膏，這一切，在你看來是天經地義的，你
甚至感覺你這個不爭氣的老爸給你這位爭氣的大學生兒子服務，是一件特沾光特榮耀的
事。

在你讀大學的第一學期，我們收到過你的3封信，加起來比一封電報長不了多少，言簡
意賅，主題鮮明，通篇字跡潦草，只一個"錢"字特別工整，而且清晰。大二以後，從你
一封接一封的催款信上我們能感受到，言辭之急迫、語調之懇切，讓人感覺你今後畢業
大可以去當個優秀的討債人…最令我痛心的是，今年暑假，你居然偷改入學收費通知，
虛報學費…沒想到你竟也運用這招，來對付生你養你愛你疼你的父親母親，僅僅為了能
出入卡拉 OK及酒吧…。

我一想起這事就痛苦，就失眠。這已成為一種心病，病根就是你─我親手撫養大卻又倍
感陌生的大學生兒子。不知在大學你除了增加文化知識和社會閱歷之外，還能否長一丁
點善良的心？
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閱畢整封信，我想起妻懷孕時一位辛酸的父親第一次上做超音波掃描時，我最關心的不
是胎兒的性別，而是他到底是孤身上路抑或結伴而來─雙胞胎甚或4胞胎？

我執教的學校，有2男2女各取名為"歡、樂、新、年"的4胞胎兄妹。我常看到他們的爸
爸拎著4份一模一樣的便當盒在籬笆外分4次塞給4名可愛的孩子，而每次看到他們蹦蹦
跳跳地回課室享用，便知道他們對便當的"內涵"相當滿意。我身為窮教員，如果孩子是
結伴而來，我所能給他們準備的便當的內容，恐怕會顧得了"量"來顧不了"質"。

我之所有這種顧慮，主要受華人"再苦不能苦孩子"的傳統觀念所影響。直到有一天，我
那移居澳洲多年的老同學回國探親，及時給我來個當頭棒喝。據他說，澳洲人民生活富
裕，然而他們在信奉上帝之餘更信奉："再富也要'窮'孩子！"的教育理念。他們認為，
在過份呵護下長大的孩子將無法自立並且不懂感恩。

他回國的第二天，我陪他冒著風雨出外辦點事，他指著一個被包裹得像棉花團的華人小
孩說："孩子應當比大人少穿一件衣服。"他說在澳洲，即使冬天時也很難見到"棉花團
"；如果是艷陽高照，母親們也會別有用心地故意不撐開嬰兒車的遮陽棚。

我們東方家庭"再窮也要富孩子"的做法，看來有糾正的必要了。那天晚上，我思前想
後，決定等將來孩子入學了，為他準備一些"其貌不揚"的便當，以窮他物質，富他精
神。我手頭上有這麼一則資料：美國費城納 爾遜中學門口有兩尊雕塑，左邊是一只蒼
鷹，右邊是一匹奔馬。雕塑所要表達的不是我們耳熟能詳的鵬程萬里和馬到成功，而是
象徵一只餓死的鷹和一匹被剝了皮的馬。

原來，那只蒼鷹，為了加速實現飛遍五大洲七大洋的偉大理想，練就了各種高超優雅的
飛行本領，結果忘了學習覓食，只飛了4天就活活餓死了。那匹奔馬嫌第一位主人-磨坊
老板給的活多，就乞求上帝把它換到農夫家；而後又嫌農夫喂的飼料少，又要求與其他
馬對調，最後到了皮匠家-不必幹活，飼料又多，好不愜意。 然而沒過多少天，它的皮
就被皮匠剝下來做了皮革。

由此可窺見，一個缺乏起碼的獨立生存能力及不懂感恩的人，無論他有多大的才華，日
後有多了不起的成就，都不算是一個健全的人，都是一個生命有缺憾的人。

動物界有一套超越萬物之靈的育兒理念，許多動物在它們的幼兒很羸弱時，會把它的幼
崽含在嘴裡或護在翼下，怕它們遇險而夭折；但當它們的孩子長大些，它們會毫不留情
地把孩子趕離自己身邊，讓它們獨自去經風雨、練本領，甚至不給孩子留下回頭路。只
有這麼做，孩子才能經得起任何風浪之襲擊，才能夠絕處逢生。

含在嘴裡護在翼下和趕離身邊，都是父母對孩子不同的愛的體現，連動物也深懂「慣子
如殺子」的道理。再富也要窮孩子，才能逼孩子學習獨立前行，學會感恩惜福，畢竟，
孩子的後半生我們已不能參與了…。